«Penn Sardin» de madame Claude Michel (grève des Sardinières, Douarnenez 1924) english subtitle

Le fort national à St Malo

                                            philippez  IC 

Carlos Nunez - Bretona

 C’est l’histoire d’un homme coincé entre les quatre murs d’un appartement, perdu dans la forêt obscure d'immeubles d’une grande ville, impersonnelle et grise, hiératique et froide, polluée et minérale. Puis cet homme sort d’un petit boîtier un objet circulaire et plat qu’il s’est récemment procuré. Il le place avec déférence dans une boîte autrement plus grosse, plus finement ouvragée. Il appuie sur ce qui ressemble à un bouton. Et alors, les premières notes retentissent, musique ancestrale ou moderne, mais indéniablement inspirée, et peu à peu elles se distillent dans l’atmosphère… Bientôt l’homme ne se trouve plus dans son appartement, il est au milieu d’une vaste plaine, acclamé par les vents à l’arôme salin, au bord d’une falaise où la mer vient se blottir, encore et encore, tempétueux ressac du flot écumeux. Les embruns lui caressent le visage, il est ailleurs, un monde rêvé des temps anciens, où la magie a encore cours et où l’imagination est reine…

Voici de manière légèrement romancée, l’effet que m’a fait cet album à la première écoute. Indéniablement, je suis tombé sous son enchantement. Evocateur, varié, non hermétique et malgré tout technique, intégrant l’influence du rock à la tradition, un Galicien en Bretagne est un pur joyau de musique celtique. Notamment grâce au talent de son auteur, Carlos Núñez, surnommé avec raison, me semble-t-il, le « Jimmy Hendrix de la cornemuse » (et on pourrait ajouter « de la flûte » aussi). Tour à tour dansant, intimiste, épique ou lyrique, l’album est en quelque sorte un voyage au pays de la musique celtique, mené avec inspiration et passion, que je vous invite à faire. 

  St Servan (commune annexée à St Malo) vue de Dinard

                                           Phillipez IC 

Saint-Malo Troncs bise lames à sur le Sillon 

                                             Phillipez  IC

Saint-Malo bateaux a marée basse

                                         Philippez  Ic 

Gilles Servat - Le Nain Charmant

Celtic Nations / Naciones celtas

Que nenni, cette pointe a du caractère, c'est le menton de la Bretagne.

Regardez mieux  une carte de France et vous comprendrez.

Nous sommes dans le pays Bigouden.

Ici, il n'y a pas que les phares qui s'élancent fièrement vers le ciel ... les coiffes de nos grand-mères bravent aussi  les tempêtes.

En regardant la photo, vous regardez le nord. Juste derrière les maisons, c'est une étendue immense de plages qui mènent à Audierne.

A droite, attention il faut sortir de la photo, c'est le port de pêche du Guilvinec et plus à droite encore c'est Concarneau.

Entre les deux phares, vous pouvez aussi apercevoir une chapelle. Sur le côté, tout à côté, il y a un trou dans le sol, comme un petit cratère rempli de petites fleurs jaunes des dunes.  La légende dit que c'est la trace de la pointe sèche du compas que Dieu a utilisé pour dessiner la terre ...

Pas étonnant que le breton soit fier ... le centre du monde ?

Ce n'est pas rien tout de même !

                                        titiloquace  Ic

Blog de mon ami Gege 

Un ami qui m'encourage à continuer  et qui suis de près mon blog.

Je vous présente le sien.

http://www.myspace.com/gegedu28

                                           Epivert   IC

Bréhat est une île française située dans le département des Côtes-d'Armor au nord de la pointe de l'Arcouest en Bretagne. Bréhat a prêté son nom à l'Archipel de Bréhat dont elle est l'île la plus grande. Son nom breton est Enez Vriad.

L'île, accompagnée de 86 îlots et récifs voisins, constitue une commune (officiellement nommée Île-de-Bréhat), rattachée au canton de Paimpol (arrondissement de Saint-Brieuc), d'une superficie de 309 ha pour une population de 421 habitants en 1999, 406 en 2001 et 439 en 2007.

L'île, longue de 3,5 km et large de 1,5 km, est en fait composée à marée haute de deux îles réunies au XVIIIe siècle, par un pont dû à Vauban (ou pont ar Prat) : l'île du nord au relief de Landes et l'île sud plus fleurie.

Les roches à fleurs d'eau de l'île et de l'archipel de Bréhat forment des écueils dangereux, la navigation de plaisance y est particulièrement difficile et demande de solides connaissances maritimes.

Bréhat fut le premier site naturel classé en France le 13 juillet 1907.

Son microclimat, particulièrement doux en hiver (moyenne de 6° C), offre une très grande diversité de fleurs et de plantes. On y trouve des mimosas, des figuiers, des eucalyptus.

 Les géraniums grimpent le long des façades des maisons. C'est un des rares lieux en Bretagne Nord sur lequel peuvent pousser des plantes méditerranéennes, car les gelées y sont encore plus rares que sur les côtes de la commune de Ploubazlanec et de la partie continentale de la Ceinture dorée.

À 2 km de la pointe de l'Arcouest, au nord de Paimpol, Bréhat est au centre d'une dizaine d'îlots ou l'on trouve des traces d'occupation datant du Néolithique.

Ce sont les traces apparentes d'une époque où les îles bretonnes n'étaient pas encore des îles, mais des sommets séparés par des vallées côtières au littoral actuel.

Ici comme ailleurs, le paysage littoral a ensuite connu des transformations importantes.

Le volume des mers a varié avec le climat. L'eau, immobilisée en glace durant les périodes froides, s'est libérée à la faveur des réchauffements de l'atmosphère pour retourner aux océans, créant ces îles.

La paroisse de Bréhat, enclavée dans l'évêché de Saint-Brieuc faisait partie du doyenné de Lanvollon relevant de l'évêché de Dol et était sous les vocables de saint Samson et Notre-Dame.

Au Moyen Âge, Bréhat devient un point militaire stratégique et le duc de Penthièvre décide de fortifier l'île. Malgré ces fortifications, Bréhat sera régulièrement envahie par les Anglais, et même les Espagnols.

Les corsaires furent nombreux jusqu'au XIXe siècle. Bréhat fut occupée par les Allemands pendant la guerre 40-45 jusqu'au 4 août 1944.

De nombreuses personnalités et artistes séjournèrent sur l'île : Prosper Mérimée, Ernest Renan, Pierre Loti, Théodore Botrel, les frères Edmond et Jules de Goncourt, Paul Gauguin, André Barsacq, Emil Cioran, Robert Giraud ou Keiichirô Kume.

[Source Wikipédia]

 La croix celtique, symbole celto-chrétien.

 Histoire : Au 2e millénaire av. J.C, les Celtes se sont répandus en Europe occidentale, où ils ont apporté leur savoir, tout en recueillant celui des Atlantes, dresseurs de mégalithes. Ils étaient détenteurs d'une révélation occidentale, pendant de la civilisation biblique.

L'arrivée en occident du christianisme va rassembler les deux courants en une synthèse dont la croix celtique est le meilleur symbole. On la retrouve partout où les Druides ont laissé leur empreinte.

 Signification : Elle se compose schématiquement de trois cercles et de quatre branches. Les trois cercles (Keugant, Abred et Gwenwed) désignent les différents cheminements des âmes vers l'ascension suprême:

Au commencement, les âmes errent dans le cercle du chaos (Keugant) où rien n'existe que Dieu, puis s'incarnent dans le cercle Abred, cercle de la vie terrestre, où elles doivent accomplir leur destinée.

Si elles échouent, elles retournent dans le chaos ( Keugant) et attendent que Dieu leur permette de se réincarner à nouveau en Abred dans une autre vie et un autre corps pour enfin accéder au cercle final, Gwenwed. Là, elles jouiront de sa présence dans l'éternité. Gwenwed est le lieu affranchi du temps et du changement.

Il est également le cinquième élément, l'éther, la lumière divine.

 L'Hermine bretonne, entre symbole et légende... 

 Histoire : L'hermine est de nos jours un des symboles forts de la Bretagne, mais ce symbole est aussi chargé d'histoire.

L'hermine est depuis 1381 le symbole officiel des ducs de Bretagne, elle a été emblématisée par Jean IV de Montfort qui créa l'ordre de la chevalerie de l'hermine. Cette ordre regroupait 25 chevaliers, il a été abolit à l'annexion de la Bretagne par Charles VIII, roi de France.

" kentoc'h mervel eget bezañ saotred " (Plutôt la mort que la souillure)

Ce symbole n'est donc pas breton uniquement, mais celte.

Il a conquit l'Armorique au cinquième siècle ap JC. Ce symbole est donc composé de trois branches, symbolisme de la trinité que l'on retrouve dans les triades celtes.

Les trois branches du triskell représentent les trois éléments, l'eau, la terre, et le feu. D'autres interprétations lui sont parfois associées, toujours liées à la trinité qui est une notion très représentée dans la culture celte ( voir rubrique [croix celtiques] ), parmi ces autres intérprétations on retrouve le plus souvent le cycle de la vie (enfance, vie adulte, vieillesse).

Mais la plus fausse interprétation que l'on retrouve très souvent, est celle des quatres éléments (air, eau et feu pour les branches) et la terre étant représentées par le point central. Cette intérprétation ne peut être accepté de par la présence de l'air parmi les trois éléments consituant les branches du triskell, l'air n'étant pas un élément placé sur le même stade que les trois autres dans l'esprit celtique.

Le sens de rotation du triskell est primordial, le sens des aiguilles d'une montre étant le sens positif, le sens inverse est donc par opposition négatif. Dans le sens inverse des aiguilles d'une montre, le triskell est symbole d'interdiction (interdiction de pénétrer à l'entrée d'un territoire) ou de conflit (annoncement d'une guerre).

 Le renouveau de la musique bretonne et son succès, tant en France que dans le reste du monde avec notamment Alan Stivell, dans les années 1970, a fortement contribué à populariser le symbole.